KURAN'A GÖRE İNCİL DEĞİŞTİRİLDİ Mİ? PDF Yazdır E-posta
Cuma, 11 Ocak 2008
Tag it:
Delicious
Furl it!
Spurl
NewsVine
Reddit
YahooMyWeb
?

KURAN'A GÖRE İNCİL DEĞİŞTİRİLDİ Mİ? İslamcı yazarlar, İncil'in değiştirildiğini neden bu kadar iddia edip dururlar? Acaba Kuran'da bu konuda açık bir ayet var mı? Veya Muhammed'in bu konuda söylediği bir söz (hadis) var mİ? İslamcı yazar Doç. Dr. Şaban Kuzgun şöyle diyor:   "Kuran-ı Kerim'in isim zikretmek sureti ile Tevrat ve İncil'de tahrifat olduğunu belirtmesi, Hıristiyanlığın yayılmasında ciddi bir engel teşkil etmeye başlamıştır. Kuran'da olduğu gibi Hadis-i Şeriflerde de aynı tema işlenmiş, Hz. Muhammed (S.A.S.), Mekke ve Medine'de bulunan Yahudi ve Hıristiyanlarla konuşurken, Tevrat ve İncil'de birtakım tahrifatın olduğunu onlara söyle-miştir.(...) Hz. Muhammed (S.A.S.), Hıristiyan ve Yahudileri ikna etmek için zaman zaman İncil ve Tevrat'taki tahrifleri örneklerle açıklıyor, bu kitaplardaki tutarsızlıkları ve çelişkileri gözler önüne seriyordu..."(1) Acaba Sayın Kuzgun'un bu iddiaları ne kadar gerçeği yansıtıyor? Kuran, Tevrat ve İncil'in tahrif edildiğinden söz eder mi? Ya da Muhammed, Yahudi ve Hıristiyanlara Tevrat ve İncil'in değiştirildiğini söylemiş midir? Sayın Kuzgun bu iddialarını ileri sürerken, birkaç örnek verme gereği duymamış. Ama biz, bu iddiaların aksini kanıtlayan bazı ayet ve hadisler olduğunu biliyoruz. İşte size birkaç örnek:"Andolsun ki biz Musa ile Harun'a bir nur, Allah'a karşı gelmekten sakınanlar için de bir nasihat olarak hak ile batılı ayıran Tevrat'ı vermiştik."(2)"Meryem oğlu İsa'yı kendinden önceki Tevrat'ı tasdik edici olarak gönderdik. İsa'ya inananları doğru yola iletmek üzere içinde nurla hidayet bulunan ve kendinden önce inen Tevrat'ı tasdik eden İncil'i verdik."(3) Kuran'ın bu ayetlerine göre, Tevrat ve İncil Allah tarafından, insanların doğruyu bulması için gönderilmiştir. Acaba bu kitaplar daha sonra değiştirilmiş miydi?: "Yahudiler dediler ki: Hıristiyanların hiç bir dayanakları yoktur.' Sonra Hıristiyanlar dediler ki: Yahudilerin hiçbir dayanakları yoktur.' Oysa her iki cemaat te kendilerine inen kitapları okuyorlar. Kitap ehli olmayan ve okuma bilmeyenler de böyle konuşuyorlar ama Allah kıyamet günü aralarında hükmünü verecektir."(4) Bu ayete göre, hem Yahudiler ve hem de Hıristiyanlar, Allah'ın onlara indirdiği kitapları hala okuyorlar. Dikkat ederseniz, "okuyorlardı" denmiyor, "okuyorlar" deniliyor. Eğer bu kitaplar değiştirilmiş olsalardı, "kendilerine inen kitapları okuyorlar" denilir miydi? Demek ki o zamana kadar Tevrat ve İncil değiştirilmemişti. Kuran'ın bu ayetinde, birbirini saymıyan Yahudi ve Hıristiyanlar da "Ehli Kitap" yani Yahudi ve Hıristiyan olmamakla suçlanıyor ve "okuma yazma bilmeyenlerle" yani cahillerle bir tutuluyor.İlginç bir ayet de şu: "Seni nasıl hakem seçerler. Halbuki Tevrat yanlarındadır. İçinde Allah'ın hükmü yazılıdır. Yine bundan sonra da yüz çeviriyorlar. İşte bunlar asla inanmış değildir."(5) Bu ayete göre de, "içinde Allah'ın hükmü bulunan Tevrat" hala Yahudilerin elinde bulunuyor. Buna rağmen Yahudilerin Tevrat'ı bırakıp Muhammed'in hakemliğine başvurmaları anlamsız ve "gerçek inanmışlıktan uzak" bulunuyor. "Ey müminler, Yahudi ve Hıristiyanlara deyin ki: Biz Allah'a ve Kuran'a, İbrahim, İsmail, İshak, Yakup ve torunlarına indirilenlere, Musa'ya, İsa'ya ve bütün Peygamberlere Rableri tarafından verilen kitaplara inandık. Onların arasında fark gütmeyin."(6) "Ey iman edınler! Allah'a ve Peygamberine ve ona indirdiği kitaba ve ondan önceki indirdiği kitaplara gereği gibi inanın."(7) Eğer Tevrat, Zebur ve İncil değiştirilmişse, neden aralarında fark güdülmesin? Değiştirilmeyen ile değiştirilmiş ve bozulmuş kitaplar bir olur mu hiç? Ve onlara niçin inanmaya devam edilecek?Bu ayetler, Tevrat ve İncil'in değiştirildiği iddiasının Kuran tarafından kabul edilmediğini göstermektedir. Bunun aksini, yani Tevrat ve İncil'in değiştirildiğini söyleyen ayetler de var mıdır? "Kitap Ehlinden bir grup ta, uydurduklarını kitaptan sanasınız diye, kitap okuyormuş gibi dillerini oynatırlar. Halbuki okudukları şey kitapta yoktur."(8) Bu ayete göre, bir grup Kitap Ehli, kitapta olmayan bir şeyi kitaptan okuyormuş gibi yapıp, kitabı sözlü olarak "değiştiriyor". Ama bu grup, Yahudi mi yoksa Hıristiyan mı? Sözlü olarak değiştirilen kitap Tevrat mı yoksa İncil mi? Bu soruların yanıtı yok. "Yahudi olanlardan bazıları, kelimeleri yerinden kaydırırlar; dillerini eğip bükerek ve dini taşlayarak işittik ve isyan ettik', işit, işitmez olası' derler..."(9) Bu ayette, her ne kadar bazı Yahudilerin "kelimeleri yerinden kaydırmasından" söz ediliyorsa da, hemen ardından "dillerini eğip bükmelerinden" söz edildiği için, kitaplarda metinsel bir değiştirme değil, yine sözlü "değiştirmeden" söz edildiği anlaşılıyor. Ancak Hıristiyanlar için, İncil'in değiştirilmesi veya tahrif edilmesi konusunda herhangi bir suçlama yok. Sonuç olarak, Kuran'ın hiçbir yerinde, "Tevrat, Zebur ve İncil değiştirilmiştir" şeklinde açık bir iddia yoktur.Acaba Hadis kitaplarında bu konuda neler var? MUHAMMED'İN HUZURUNDA TEVRAT OKUNUYOR: En sağlam kabul edilen Hadis kitaplarından biri olan "Sahih-i Buhari" de şöyle bir hadis var: "Abdullah İbn-Ömer radiya'llahu anhuma'dan rivayete göre (Medine'de) birtakım Yahudiler gelip Resulullah salla'llahu aleyhi ve sellem'e gelerek içlerinden bir erkekle bir kadının zina ettiğini hikaye ettiler, (ve ne hükmedersiniz? dediler.) Resulullah salla'llahu aleyhi ve sellem onlara:---Siz, Recim taşlamak (hükmü) hakkında Tevrat'ta ne bulursunuz? diye sordu. Onlar:---Biz, zina edenleri teşhir ederiz, bunlar bir değnekle de döğülürler. Abdullah İbn-i Selam bunlara:---Yalan söylüyorsunuz! Tevrat'ta Recim (ayeti) vardır, dedi. Bunun üzerine Tevrat'ı getirdiler. Ve kitabı açtılar. Yahudilerden birisi (Abdullah İbn-i Surya) elini Recim ayeti üzerine koyarak ondan önceki ve sonraki ayetleri okumaya başladı. Abdullah İbn-i Selam ona:---Elini kaldır! dedi. O da elini kaldırınca Recim ayeti görülüverdi. Yahudiler:---Ya Muhammed! Abdullah İbn-i Selam doğru söylemiştir: Tevrat'ta hakikaten Recim ayeti vardır, dediler. Bunun üzerine (Resulullah zinanın vuku hakkında şahid istedi. Dört Yahudi zani ile zaniye aleyhinde vech-i mahsus üzere şehadet ettiler) Resulullah da bunların recmolunmalarına hükmetti de recmolundular (taşlandılar)."(10) Bu hadisten gayet açık bir şekilde anlaşıldığı gibi, Muhammed gerektiğinde Tevrat'ı getirtiyor ve ona uygun olarak hükümler veriyordu. Bu demektir ki, Muhammed döneminde Tevrat'ın değiştirildiği iddiası yoktu, olsa bile Muhammed buna inanmıyordu. Eğer Muhammed Tevrat'ın değiştirildiğini kabul etseydi, Tevrat'ın ayetlerine göre bir hüküm verir miydi?Bir başka örnek de şu: Muhammed'in yakın çevresinden Abdullah İbn-i Amr, sık sık Tevrat okurmuş. Bir gece rüyasında bir elinde bal, diğerinde yağ tuttuğunu, bazen bal tutan elini, bazen de yağ tutan elini yaladığını görmektedir. Abdullah İbn-i Amr rüyasını Muhammed'e anlatır. Muhammed, Abdullah'ın rüyasını iki kitab, yani bazen Tevrat bazen de Kuran okumasıyla yorumlar.(11)Eğer Muhammed Tevrat'ın değiştirildiğini kabul etseydi, Abdullah'a "Tevrat değiştirilmiş bir kitaptır, artık okuma" ya da, "Okurken dikkat et, bazı yerleri değiştirilmiştir" demez miydi?Bütün bunlar, Tevrat ve İncil'in Muhammed'ten önce değiştirilmediğini kanıtlıyor. Bunların Muhammed'ten sonra değiştirildiğini ise kimse ileri süremez. ?ünkü o döneme ait Kutsal Kitap nüshaları ile şu anda elimizde olan Kutsal Kitap arasında hiçbir fark yoktur. NOTLAR:1) Doç. Dr. Şaban Kuzgun, Hıristiyan Batı Kültürünün Ana Kaynağı Kitab-ı Mukaddes'in Kutsallığı Üzerine 1-, 72-73. s., İstanbul-1991.2) Enbiya (21.) Süresi, 48. ayet.3) Maide (5.) Süresi, 46. ayet.4) Bakara (2.) Süresi, 113. ayet.5) Maide (5.) Süresi, 43. ayet.6) Bakara (2.) Süresi, 136. ayet.7) Nisa (4.) Süresi, 136. ayet.8) Ali İmran (3.) Süresi, 78. ayet.9) Nisa (4.) Süresi, 46. ayet.10) Sahih-i Buhari, çev. Kamil Miras, 9. c., 1482. hadis, 317-318. s., Diyanet İşleri Başkanlığı yay., 8. baskı, Ankara-1986.11) Sahih-i Buhari, 6. c, 439. s., 987. hadis'in yorumuna bkz., Diyanet İşleri Başkanlığı yay., 8. baskı, Ankara.
 
< Önceki   Sonraki >
[ Geri ]